EL ANIMAL SOCIAL ELLIOT ARONSON DESCARGAR PDF

El primer experimento de psicologa social lo hizo Triplett. La psicologa social emprica inicia el despegue por la inspiracin de Kurt Lewin. El propsito de este volumen es expresar sin reparos pero con cierta inquietud la importancia que puede tener la investigacin socio-psicolgica para ciertos problemas acuciantes de la sociedad contempornea. Aristteles fue el primero en formular algunos principios bsicos de la influencia y la persuasin sociales; el hombre es un animal social, tambin lo son muchos otros seres, desde las hormigas y abejas hasta los monos y gorilas.

Author:Taulkis Munos
Country:Morocco
Language:English (Spanish)
Genre:Medical
Published (Last):3 March 2010
Pages:219
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ISBN:386-1-83063-594-1
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El primer experimento de psicologa social lo hizo Triplett. La psicologa social emprica inicia el despegue por la inspiracin de Kurt Lewin.

El propsito de este volumen es expresar sin reparos pero con cierta inquietud la importancia que puede tener la investigacin socio-psicolgica para ciertos problemas acuciantes de la sociedad contempornea. Aristteles fue el primero en formular algunos principios bsicos de la influencia y la persuasin sociales; el hombre es un animal social, tambin lo son muchos otros seres, desde las hormigas y abejas hasta los monos y gorilas.

Una definicin Hay muchas definiciones sobre psicologa social, pero todas ellas tienen un factor en comn: la influencia social. Definicin operativa de psicologa social: las influencias que las personas tienen sobre las creencias o la conducta de otros.

Todo el mundo tiene la predisposicin a caer en el sesgo a, que se refiere a la tendencia a sobre valorar nuestra capacidad de prediccin una vez que conocemos el resultado de un determinado acontecimiento. Las personas amenazadas con castigos moderados acaban desagradndoles la conducta prohibida; las personas gravemente amenazadas muestran, en el mejor de los casos, un ligero incremento en su propensin a la conducta prohibida.

Las personas que hacen locuras no estn necesariamente locas Es mucho ms til intentar comprender la naturaleza de la situacin y los procesos responsables de la conducta. Las personas que hacen locuras no estn necesariamente locas. Todas las personas no son idnticas por ello no dan respuestas iguales, por ello es que algunas variables situacionales pueden hacer que una gran proposicin de adultos normales se comporten de modo muy poco deseable. En nuestra cultura ser llamado conformista es ser considerado una persona inadecuada.

Se puede usar l termino desviado para individualista o inconformista; o sustituir conformista por ser miembro de un equipo. Anticonformismo: no piensa por si misma, mas bien acta automticamente en contra de los deseos o expectativas de los dems. Se trata de grupos relativamente cohesionados y aislados de otros puntos de vista discordes con los suyos. Cuando a tales grupos se les pide que tomen decisiones, con frecuencia caen en las redes de lo que el psiclogo social llama capillismo.

El modo de pensar que las personas adoptan cuando la bsqueda de la coincidencia se hace tan dominante, en una camarilla cohesionada, que tienden a descartar consideraciones realistas para otras lneas alternativas de accin.

Qu es el conformismo? El conformismo: un cambio en la conducta u opiniones de una persona como resultado de una presin real o imaginada de personas o grupos de personas. En apariencia la mayor parte de la gente cree que ellas son personas motivadas principalmente por la aspiracin a la correccin, pero opinan que otras personas estn principalmente motivadas por el deseo de ser bien consideradas por los dems.

Variables que incrementan o reducen el conformismo Uno de los factores cruciales que determinan la propensin al conformismo o falta de unanimidad en la opinin mayoritaria. Basta con que el sujeto tenga un solo aliado que de la respuesta correcta para que su tendencia a plegarse a un juicio errneo de la mayora se reduzca fuertemente.

De hecho, aun cuando la unanimidad se rompa por parte de alguien que no sea aliado, el poder del grupo disminuye seriamente. Es decir, si uno de los miembros del otro grupo da una respuesta incorrecta diferente del error de la mayora, la presencia de este compaero de disenso reduce drsticamente la presin hacia la conformidad, y el sujeto esta mas inclinado a dar la respuesta correcta. Un compaero de disenso ejerce un poderoso efecto liberador de la influencia de las mayoras sin embargo, si hay unanimidad, el volumen de la mayora no necesita ser muy grande para que provoque el mximo conformismo en una persona.

De hecho, la tendencia de alguien adaptarse a la presin del grupo es casi tan grande cuando la mayora unnime son solo tres personas que cuando la mayora unnime esta formada por diecisis. Otros dos factores importantes a considerar son el tipo de persona que el individuo es y quienes constituyen el grupo. Los individuos que en general tienen una opinin pobre de s mismos tienden mucho mas a plegarse ala presin del grupo que aquellos con una autoestima elevada.

La autoestima puede verse influida por una situacin determinada. Por lo mismo si un individuo cree que tiene poca o ninguna aptitud para realizar la tarea encomendada, su tendencia al conformismo aumenta. El conformismo se da mas en sociedades colectivistas que en las individualistas. Existe una diferencia de genero pequea, pero coherente, segn la cual las mujeres tenderan al conformismo mas que los hombres.

Un grupo ser ms efectivo para inducir al conformismo: - si esta constituido por expertos. Quienes valoran su pertenencia al grupo los llevados a sentirse solo moderadamente aceptados tendan mas a adaptarse a las normas y pautas creadas por el grupo que los inducidos a sentirse totalmente aceptados.

Los factores vinculados al conformismo son semejantes cuando la fuente de influencia s sita en un individuo en lugar de en un grupo. De modo que es ms probable que nos mostremos conformes con la conducta las opiniones de un individuo que es semejante o importante para nosotros, o que aparenta ser un experto o una autoridad en una situacin determinada.

Recompensas y castigos frente a informacin Hay dos posibles razones para el conformismo de una persona: -la conducta de los otros puede convencerle de que su juicio inicial era errneo. La conducta de los individuos en el experimento de Asch y en otros experimentos similares parece en gran medida el resultado de intentar obtener una recompensa o evitar un castigo.

Esto puede inferirse que hay muy poco conformismo cuando se permite a los sujetos responder en privado. Existen muchas situaciones donde nos plegamos a la conducta de otros porque constituye nuestra nica gua para una accin apropiada.

Nos apoyamos a menudo sobre otras personas como medio de precisar la realidad. Cuando la realidad fsica se va haciendo cada vez ms incierta se tienden a adecuarse a lo que otras personas estn haciendo, no porque teman el castigo del grupo, sino porque la conducta del grupo les suministra una informacin valiosa sobre lo que se espera de ellos.

Las investigaciones demuestran que cuanta ms fe tiene un individuo en la pericia y fiabilidad de otra persona, mayor tendencia tiene a seguir su ejemplo y plegarse a su conducta. La gente se mostrara de acuerdo mas a menudo con la conducta de una persona de aparente estatus elevado que con la conducta de alguien que parezca menos respetable o acomodado. Influencia social: la influencia de otros sea intencional o no puede tener un efecto importante sobre la conducta de una persona.

A menos que comprendamos como funciona este proceso los efectos tambin pueden tener importantes consecuencias no deseadas para la sociedad.

Respuestas a la influencia social Hay dos tipos de conformismo : -si el individuo estaba movido por recompensas o castigos o por una necesidad de conocer.

Hay una clasificacin ms compleja, en vez de utilizar l termino conformismo, quera distinguir tres tipos de respuesta a la influencia social. Esta conducta dura tanto como la promesa dura tanto como la promesa de recompensa o la amenaza de castigo. Identificacin: Es una respuesta a la influencia social provocada por el deseo que un individuo tiene de parecerse a quien le influye.

La identificacin se distingue de la sumisin porque el individuo llega a creer en las opiniones y valores adoptados, aunque su fe en ellos no sea muy fuerte.

En consecuencia si un individuo en cuenta atractiva o interesante en algn sentido a una persona o grupo estar inclinado a aceptar influencias de esa persona o grupo y a adoptar valores y actitudes similares, no para obtener una recompensa o evitar un castigo.

El mvil para internalizar una creencia especifica es el deseo de estar en lo cierto. Por lo mismo, la recompensa de esa fe es intrnseca. Si la persona que proporciona la influencia parece fidedigna y de buen juicio, aceptamos la creencia por la cual aboga y la integramos en nuestro propio sistema de valores. Una vez que forma parte de nuestro sistema se independiza de su fuente y se convierte en algo muy resistente al cambio.

Rasgos de diferencia: - La sumisin es la menos duradera y la de menor efecto sobre el individuo, porque las personas se someten simplemente para obtener una recompensa o para evitar un castigo. Componente principal en cada respuesta a la influencia social: o sumisin: el poder. El poder de quien influye para recompensar la sumisin y castigar la insumisin. Las recompensas y castigos son medios efectivos para producir este tipo de sumisin, pero podramos preguntarnos si es o no deseable la mera sumisin.

En concreto la creabilidad de quien suministra la informacin. La permanencia puede producirse tambin si el individuo al someterse descubre algo sobre sus acciones o sobre las consecuencias de sus acciones que aconseja continuar la conducta incluso despus de haber cesado el motivo original de la sumisin. Esto se denomina: beneficio secundario. La obediencia como forma de sumisin Los actos de sumisin son, por lo general, efmeros, esto no significa que sean triviales.

Implicaciones: una proporcin asombrosamente grande de personas infligir dao a otras con tal de obedecer a la autoridad. Una variacin en el estudio ha demostrado que la proporcin de sujetos totalmente obedientes cae hasta el 10 por cuando se enfrentan al experimento junto con dos compaeros que actan conjuntamente como profesores.

Otro factor que reduce el grado de obediencia es la ausencia fsica de la figura autoritaria. Las desobediencias en los experimentos de Milgram El espectador no comprometido como conformista Varios experimentos han determinado que la probabilidad de recibir ayuda es mayor en escenarios no urbanos que en los urbanos.

Estos investigadores supusieron que l numero mismo de personas presentes en tales tragedias inhibira la intervencin de cualquiera de ellas, es decir, una victima suele conseguir menos ayuda si hay un gran numero d personas contemplando sus angustias.

La intervencin puede entenderse como un acto de conformismo. Muchas veces es razonable usar a los dems como indicadores de la conducta a seguir. Pero hay veces que este mtodo puede ser errneo especialmente en situaciones criticas Dentro de nuestra sociedad se considera inconveniente mostrar emociones fuertes en publico. Cuando no estamos solos la mayor parte de nosotros intentamos aparecer menos temeroso menos preocupados, menos angustiados o menos excitados de lo que en realidad estamos.

El hecho de haber muchas personas alrededor no solo no incrementa la probabilidad de que alguien ayude, sino que realmente reduce la probabilidad de que uno ayudes el denominado efecto del espectador. Existen situaciones en las cuales las personas se ven movidas a ayudar a sus semejantes. A menor ambigedad en la emergencia mayor probabilidad de prestar ayuda.

Los observadores tienden a ayudar con mas facilidad cuando no pueden reducir su sentido de responsabilidad pensando que otros actuaran por l. La gente ayuda mas cuando piensan que son los nicos conocedores de la emergencia. Los sujetos que no podan difuminar su responsabilidad intervenan tan rpido como quienes pensaban que ningn otro haba odo el accidente. Aunque la sangre hacia que la emergencia pareciese ms seria las victimas que sangraban reciban ayuda con menor frecuencia que quienes se desmayaban sin sangrar.

En apariencia los potenciales socorredores se asustaban con la sangre o bien les resultaba repulsiva se reduca por tanto su tendencia a ayudar. Tipo de costes pueden entrar tambin en l calculo, incluso algunos que pueden parecer triviales. Para enjuiciar los costes de la ayuda la gente toma tambin en consideracin los beneficios que producir su accin.

Hay bastante evidencia de que las personas se ayudaran entre s estuviesen seguras de que efectivamente lo que hacen puede resultar de ayuda. El espectador tambin tiene en cuenta los beneficios y costos personales de no ayudar. Si el testigo consigue redefinir el incidente como una situacin no urgente, o si renuncia a su responsabilidad para intervenir, puede suavizar el malestar provocado por la visin de una situacin inquietante.

Tendemos a sentir mas empata y a asumir mayor responsabilidad cuando la victima es alguien cercano a nosotros. La ayuda es ms probable cuando la gente comparte la misma suerte. Una nota sobre la tica de los experimentos Cuando ms importante es la cuestin: -mayor es el posible beneficio para la sociedad -mas probable es que el sujeto experimente incomodidad, angustia, o molestia.

Vivimos en una era caracterizada por los intentos de persuasin de masa. Si se tiene en cuenta el poder que tienen los programas informativos de televisin, resulta razonable preguntarse cuales son los factores que determinan que noticias se seleccionan para emitirse. No es una respuesta sencilla, pero uno de los principales factores es el valor que las noticias tienen como entretenimiento. Las noticias en televisin son una forma de entretenimiento.

La accin es un espectculo ms excitante que la imagen de gente comportndose de modo pacifico y dentro de un orden. S esta inclinando a creer que la mayora de la gente se comporta ahora de manera bastante violenta que en otras pocas.

Puede incluso provocar comportamientos violentos en la gente. El contagio de los medios de comunicacin El poder de los medios de comunicacin puede ilustrarse quiz mejor con el fenmeno denominado contagio emocional.

La publicidad que se le daba a un suicidio incitaba a otros a acabar con su vida. Esta forma de influencia es probablemente no intencional, los medios no intentan sembrar la violencia ni crear la ilusin de que la mayora de la gente es cruel.

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